很少飲酒的少務，這天也喝了不少，席上都是相室國珍藏的美酒，眾將更是開懷暢飲。席間眾人也談到了下一步的戰略，是繼續向西攻打相室國剩下的城廓呢，還是先殺回巴室國去收覆三座失陷的城廓？更重要的是主君少務的去向，他是就此返回巴都城呢，還是仍率領大軍西進？

少務心中早有主張，說不必著急去攻打悅瑄率領的殘軍，他們的後路已被截斷，糧食、軍械甚至過冬的衣物都斷了來源，帶著大批傷兵、守著三座空城，困也能困死了，根本沒必要再窮追猛打。

相都城以及龍馬城的消息傳到伯勞那裏，伯勞便知道該怎麽做了，就從龍馬城以及巴都城兩個方向，派軍陣緩緩向前推進，並不逼迫悅瑄率領的殘軍做困獸之鬥，到了冬寒之時，悅瑄大軍將不戰而敗。

少務清楚輿軒西撤後的打算，也知道輿軒已向赤望丘求援。如今雖不知赤望丘是什麽態度，但趕在赤望丘那邊還沒有做出反應之前，先把攻占相室國更多西境城廓再說。而少務暫時就留在相都城坐鎮，大軍繼續西進，同時派人將相窮的死訊傳往相室國各地。

接下來的半個多月，少務就留在了相都城，並將相都城改名為相城，以示此地已是巴室國轄境、只是治下的眾多城廓之一。半個月後到了冬至，少務以國君的身份，在相城中主持了一場國祭，既感謝神靈以及祖先的賜福，亦祭奠陣亡的眾將士。

虎娃出席了慶功宴會以及半個月後的國祭典禮，但其他時間都沒有露面。他說要找個清靜之處參悟秘法，少務便在行宮後面劃了一大片地方給他，並命任何人不得打擾。

虎娃躲在少務行宮中閉門不出，並非是閉關嘗試突破六境修為，而是在回顧此番大戰的經歷。他聽見相窮的死訊後，也清楚這番國戰大局已定、相室國一敗塗地。山爺要他觀察和體會所見證的諸人諸事，那麽他又怎麽看待這一戰呢？

首先第一個問題，為何少務會勝、而相窮會敗？僅說大軍攻伐，相窮未必不如少務。假如少務當初就在望丘城的邊關阻擊相窮大軍，直接硬碰硬正面作戰，恐怕勝負難料。但少務卻避其鋒芒誘敵深入，並出其不意從泯水東岸打到了飛虹城，插入了相室國後方。

少務是勝在戰略上嗎？當然是，但也不完全是。後廩時代打下的國力基礎、民意的支持、民心的利用，少務都占了上風。巴都城的防守也比相都城更穩固頑強，具體到戰術層面，後勤的優勢對比也非常重要，甚至最終拖垮了相室國大軍。

不談戰事本身，後廩與少務這對父子，一直清楚自己想做什麽、又該做什麽。更重要的是，在相窮未起兵之時，少務就知道相窮會怎麽做，處處料敵先機。表面上是相窮趁虛偷襲，率先挑起了這場國戰，實際上這場戰爭始終是按照少務的計劃在進行，相窮的每一步動作都在少務的算計中，如何能不敗？

這並非少務一人之智慧，後廩留有遺計，劍煞與命煞也對他有諸多指點。少務盡量將各種不利條件轉化為有利形勢，同時將有利條件也發揮到了極致，比如擴大與借助虎娃在相室國的影響。

其實相窮也很清楚自己想做什麽，卻不清楚或者不願意承認——他想做的事情做不到。這是他不走運，還是願望根本就超出了現實呢？

山爺讓虎娃設身體諸人諸事，那麽對於世人來說，他們當然都希望自己是少務而非相窮。但少務何以為少務、相窮何以為相窮，這恐怕不好回答。

這世上有太多的人都喜歡事後聰明，知道所發生的一切之後便難免會設想——假如我是少務、將如何如何；假如我是相窮、又將如何如何；甚至假如我是彭鏗氏大人、還將如何如何……

世間這樣的人非常非常多，而這樣的想法，究竟映襯出怎樣一顆心？而很少有人去想，當初白果城被鄭室國攻占，後廩可是一直忍了三十年，直至離世都沒動手啊！

總結他人的經驗得失，當然很有必要的，但某種心態卻很值得玩味。且不說那麽想的人能否成為相窮或少務，假如他們真的站在相窮或少務的位置上，一切退到開戰之前，並不知曉後來的形勢變化，就一定能夠做得比相窮或少務更好嗎？

這恐怕太難了，少務非常人所能及，相窮亦非無能之輩。

退一步說，假如有個人站在相窮的位置，就算提前知道這場戰事的所有過程，戰略上做出相應的調整和改變，也未必能戰勝少務。因為他不像相窮那麽做，少務也不會像原先那樣應對，那麽所有的狀況都會發生變化，難以預料到最終的結果。

虎娃為何會想到這些？因為他在體會那從未謀面的相窮的心境，相窮臨終時回顧這一生，又是怎樣的感受呢？虎娃進而又想到，人們會有各種設想——假如自己是相窮或少務將如何，那麽在這種心態下，每個人最希望一生又是什麽樣呢？

虎娃的腦海裏曾經閃現過的靈光，如今已變得清晰，浮現出四個字——夢生之境。

他先前已隱約悟出了夢生之境是怎樣一種定境，此刻感悟更深。修為五境九境圓滿、能將形神融於天地，邁出那看不見的一步後，所能求證的神通，便是展開一個只屬於自己的元神世界。那麽在這樣的定境中，行走於自己的元神世界裏，是一種特殊的經歷。

誰不想所擁有的世界，就是自己所希望的樣子？那麽夢生之境中的一切，便可以成為自己想看見的世界。有人希望自己是相窮，那麽他便會成為相窮，並能擊敗少務大軍一統巴原，這是真真切切的經歷，擁有與現實中一般無二的感受。

夢生，夢生，現實中的經歷，仿佛是一場大夢，而定境中的大夢又仿佛真正的一生又一生。若證入這種定境，人可能就會陷進去出不來。打個比方，有修士證入了夢生之境，然後又自以為出離定境回到現實，其實他還在夢生之境中。假如連自己是否已醒來都分不清，又談何堪破大夢呢？

虎娃進而又想到，能證入夢生之境，亦是一種大神通、甚至是一種大超脫。有很多人可能本不會去堪破甚至沒想去堪破它，哪怕明知道這是夢生之境。人們一生所求又是為何，假如生活的世界，一切皆能符合自己的心願，這便是人生最大的滿足。

修士入此境中，看上去只是閉關修煉，但他人根本不清楚——此人正在享受怎樣精彩與逍遙的人生！

這樣的享受仿佛是無窮無盡的，可為何要堪破它才能邁入六境呢，此神通必然亦有所限。這種定境也要消耗神氣法力，神氣法力一旦耗盡，人便會離定而出。假如一名修士的神氣法力非常精深渾厚，入定雖然短短時間，卻能在元神世界中經歷多年，又會怎麽樣呢？

由此一念，虎娃悟出了夢生之境的玄妙。夢生之境中消耗的不僅是神氣法力，更消耗的是壽元。哪怕只是入定一彈指，卻在夢生之境中經歷了十年，那麽修士本人所消耗的壽元同樣也是十年。

假如有人堪破不了夢生之境，卻總是沈迷於夢生之境中，那最終的結局恐怕就是在現實裏坐化。比如在證入夢生之境時還有百年壽元，他一次又一次進入夢生之境，去享受希望中的各種人生，不論前後多少次，定境中的經歷累積百年之後，便將壽元已盡。

夢生之境的玄妙，古往今來，眾修士要在證入之後，在境中度過很長時間才能醒悟。而虎娃自悟修行、谙合大道本源，未入此境便有所悟，莫名也暗出一身冷汗。

就算知道夢生之境是怎麽回事，想堪破它也是很難，大部分修士應該不是主動堪破的，而是通過定境中漫長的歲月經歷最終自然邁出。在自己的元神世界中，只要醒悟這是何種定境，便能讓一切事情的發生都符合自己的願望，在這個世界裏想得到什麽都可以。

只要一入定便擁有一個只屬於自己的世界，且一切心想事成，那麽很多人便會會實現自己平生種種原本不可能實現的願望，在定境中用幾年、十幾年、幾十年逐漸將妄心消卻，或者將一生中種種事情從頭來過、彌補諸多遺憾。

修士既知此境之玄妙，往往也不敢輕易在夢生之境虛耗壽元，畢竟他們還想堪破之擁有大成修為，這一念起，才是關鍵。但也有很多人是自己摸索著修到這一步的，無更高境界的秘法傳承指引，也可能會認為這便是修煉之盡頭。

既有此悟，虎娃突然又笑了。他想到了自己的修行，自忖有什麽願望需要在夢生之境中去實現與滿足嗎？當然沒這個必要，諸事諸願在夢生之境中好似都可以實現，但那並不是真的。就算他在夢生之境裏殺了所謂的仇人一百次，那仇家也仍然還在世上。

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